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Das finde ich auch sinnvoll. Wobei "Anlaß" bei mir auch ein konkretes "Gefühl" sein kann.

Dazu was "Demut" sei, gibt es allerdings wieder sehr verschiedene Auffassungen. Ich zitiere mal eine, die mir soweit sinnvoller vorkommt:

https://katholischglauben.info/die-christliche-tugend-der-demut

Ich denke, es wäre z.B. mitentscheidend, ob uns "Lob anderer Menschen" in unserem Empfinden "Kraft gibt". Das Lob anderer an sich finde ich gar nicht kritisch, die Frage wäre eher, was es in uns macht. Wenn Menschen, quasi deren Bestätigung "Kraft gibt", dann ist das im Grunde das Zeugnis dafür, daß wir Gott selbst eventuell ferner sind als es angemessen wäre. Wenn Menschen aufeinander bauen, dann kommt oft zunehmend Finsteres dabei heraus. Gerade wenn dies so entsteht, weil alle Beteiligten "Kraftmangel" verspüren. Ich meine die einzige gute Anlaufstelle wäre hier Gott selbst.

Mir geht es da weniger um die menschlich-fleischliche Vaterrolle. Gestern schrieb ich hier:

Ich verstehe es so: Gott als unentstandener Schöpfer ist das einzige Wesen, in dem wirklich Lebendigkeit ist. Daher schuf er Geschöpfe, die aus seiner Lebensquelle lebendig sein können und dies wie eigene Lebendigkeit empfinden. Diese Geschöpfe haben jedoch auch die Fähigkeit (sind so gemacht), daß sie sich von Gott, also der einzigen Lebensquelle, so oder so abtrennen können, die Verbundenheit mit Gott zurückweisen. Dann sinken Wesen "in Finsternis" und werden auch recht leblos. Ihr "Vater" ist dann ein entsprechender (nicht direkt Gott). Es ginge dabei also um Verbindungen von Geistern/Geschöpfen, von Wesen untereinander, auf geistige Art.

Ich würde sagen, Gott wirkt auf vielfältige Weise (ob es immer "der Heilige Geist" wäre, ist für mich eine weiterre Frage, denn "der Vater" wirkt meinem Verständnis ja auch im Menschen). Darunter kann auch ziemlich Spektakuläres stattfinden. Z.B. nach meinem Verständnis um Menschen, die so ansprechbar sind ein Zeichen zu geben, an das sie sich über lange Zeit erinnern - wenn sie es nicht abtun und verdrängen.

Ich verstehe es so, daß ein Mensch "erlöst" sein kann, wenn er Jesus mit aufrichtigem Herzen liebend erfasste. Ich würde sagen, dazu muß er sich danach nicht unbedingt als Christ verstehen, er muß nicht einmal gleich erkennen, daß es sich bei dem, den er mit seiner Lieber erfasste um Jesus Christus handelte.

 

"Erlösung" verstehe ich als ein Ereignis, in dem Christus Teil des Lebens und Empfindens eines Menschen wird. Inwieweit diese dann vom Menschen in Anspruch genommen wird, ist eine andere Frage. Auch wie schnell das vorangeht. Ist das der Fall dürfte dann auch manches in bewußterer Weise folgen, z.B. offenes Bekennen und so weiter.

Ja, ich schließe mich dem an. :)

Bei mir ist über dem Antwortfeld soein Sprechblasensymbol. Darüber mache ich es, dann geht ein Fenster auf, in das ich vorher kopierte Textteile hineinkopieren kann.

Na, mal sehen, wohin wir kommen, wenn ich weiter auf das in deinen Antworten eingehe, was mir ein bischen etwas sagt. Spannend. ;)

Gut, war er dann vielleicht als Mensch "Sohn" und zugleich als Gott "Vater"?

Gestern schrieb ich hier dazu dies:

Weiter in deinem letzten Beitrag:

Ja, das kann sein. Nun wäre die Frage, ob der Mensch dann nach "Erlebnissen" verlangt ohne nach Gott zu verlangen oder nach beidem gemeinsam, würde ich sagen

Aha?

Ja, oder mehrere Himmelsbereiche. Vielleicht so wie menschliche Staaten als "Land" gelten, aber auch in "Länder" unterteilt sein können.

Glaubst du, Jesus war bei seiner Geburt bereits Gott?

So wird es u.a. ungefähr formuliert. Aber was bedeutet das wohl?

Und ich frage ebenfalls gerne danach. ;)

 

Problematisch wäre hier aber wohl, daß es an einem Begriff "Heiliger Geist" festgemacht wird, zu dem es meiner Erfahrung nach verschiedene einander teils widersprechende Verständnisansätze gibt.

Das wäre vielleicht die Frage.

Das muß nicht schlecht sein.

So ganz verstehe ich vielleicht deinen gesamten Gedankengang in deiner Antwort nicht. Zu diesem Punkt ist mein Verständnis, daß Menschen in ihrem Innersten quasi immer aus einem "Vater" wollen. Jeder Mensch ist im Grunde "Sohn" des einen oder anderen "Vaters", anders kann er nichts in seinem Innersten wollen. Wenn der Mensch sich entschieden hat, sich Gott als "Vater" hinzuwenden (das dürfte in der Regel unbewußt erfolgen), dann bringt er wie aus eigener menschlicher Lust die "Frucht des Geistes" hervor. Es handelt sich ja nicht um eine Art von Besessenheit, wer Gott zum Vater hat, der wird freier in seiner Seele, kraftvoller und so weiter.

 

Gott wurde Mensch in Jesus Christus, dieser Mensch (als "Sohn") hat Gott zum "Vater", also sich selbst. Der Umstand, daß Gott Mensch wurde, bringt ihn allen Menschen näher, macht ihn auch seelisch greifbarer. So können Menschen auch selbst einfacher Gott zum eigenen "Vater" wählen. Das käme nach der Auslösung, es wäre nach meinem Verständnis eine Art Inanspruchnahme der Auslösung. Manche Christen tun sich damit sehr schwer, hadern. Jesus Christus will den einzelnen Menschen dahin führen, zeigt im Geist an welchen Stellen der ausgelöste Mensch "etwas tun sollte" an sich und hat "je nach Einzelfall" viel Geduld. Aber manche Menschen überdehnen diesen Rahmen noch und Jesus zieht sich dann weiter zurück, bis der Mensch sich vielleicht später eines Besseren besinnen mag.

Ja.

:)

 

Aber noch weitergehend (auch @pray): "Seid allezeit frohen Mutes. Betet ohne Unterlaß. Seid dankbar in allen Dingen, denn das
ist der Wille Gottes in Christus Jesus an euch. Den Geist dämpfet nicht." 1. Thess 5,16-19

 

Beschreibt das verbale Aktivität oder ein Inbeziehungstehen, in einer wirksamen Liebesverbindung? Oder ist das eher daraus sich für den himmlischen Vater entschieden zu haben und daher im Innersten aus seinem Geist zu wollen? So als wäre es ein eigenes starkes Wollen des Menschen selbst? Und will jemand "Werke des Fleisches", dann wäre das vor allem ein Hinweis zur Selbstüberprüfung: Worin bin ich Gott noch fern, weise ihn zurück? Viele greifen dann aber zu einer Art menschlicher Symptombekämpfung, oft auch um von Menschen geachtet zu werden. Soweit ich es verstehe, heiligt soetwas die Seele aber nicht.