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Re: Bibelkritik - Was macht das mit dem eigenen "Gottesbild"?

Gestern habe per ZOOM an einem Gespräch teilgenommen.  

Das Thema: Geld  

Was macht Geld mit uns? kommt es doch gerade im NT sehr oft zur Sprache. 

In Erinnerung ist mir eigentlich nur: Man kann nicht zwei Herren dienen ...  

Und es wurden die zwei HERREN gegenüber gestellt.  

Nämlich Gott und die Macht des Mammon. 

Ganz grob gesagt, dies 'Problem' zwischen den beiden HERREN ist ein Geist, 
der ziemlich lebendig, wendig und einflussreich ist. 

Und fast immer für den jeweiligen Menschen eine Entscheidung fordert: 
das könnte so aussehen: ich sehe etwas. bin total begeistert   
der Gedanke daran lässt mich gar nicht mehr los - und irgendwann 
erliege ich dem Drang und kaufe dieses, und nach wenigen Tagen  
bin ich dem gekauften, nun mein Haus , meine Wohnung füllend. 
überdrüssig. Und es muss weg.  

das kann Bekleidung, ein Buch, ein Gerät oder auch ein lebendiges  
von mir abhängiges Tier betreffen. 

Da ist es fast schon egal, dass das Geld, welches bezahlt wurde, vielleicht gar nicht 
ursprünglich vorhanden war und nun in Raten abbezahlt werden muss und somit 
teurer als geplant oder auch nicht geplant war. 

Schaut man sich um, ohne gerade etwas haben zu wollen oder müssen, 
stellt man ganz nüchtern fest, dass an fast jeder Ecke draußen damit geworben wird: 

Das musst du haben, unbedingt, greif zu. Und es wird immer einfacher gemacht. 
Ein Knopfdruck und zack, bezahlt oder überschuldet usw. 

Diese Macht scheint ganz besonders die westliche Welt zu betreffen - ganze 
Haushalte sind davon betroffen und diese Haltung oder Einstellung wird sogar 
weiter vererbt. Denn Kinder lernen (meist oder auch) von ihren Eltern.  
Und so schiebt eine Generation ca alle 20 Jahre dieses auf die nächste Generation. 

Und komischer Weise, lieben viele der Konsumreichen das oft schlichte Leben der anderen. 

Ich denke, gerade, weil Jesus selbst so oft - meine über 2000 mal, - über Geld in der Bibel sprach, 
im Gegensatz zu anderen wichtigen Dingen, 
sollte man dieses schwere Thema eigentlich nicht kopfmäßig einfach abtun. 

Im AT wird zB der zehnte Teil als Abgabe zwischen Abraham und Melchisedeck eingeführt. 
Und zu lesen ist aber auch, dass das erste Menschenpaar, als unsere Eltern bezeichnet, oft,  
alles hatten, was sie zum Leben und in Beziehung zum ehrfürchtigen Gott und Schöpfer brauchten 
und hatten. 

Diese beiden Mächte in unseren Herzen  - Jesus hat sein Leben hingegeben, damit wir zurück 
finden zum Ursprung und in und aus der Gotteskraft mit der er in den Himmel fuhr und auferstand.  
leben können. Jeden Tag - immer wieder.  

Darum, ist jemand in Christus, so ist er eine neue Kreatur; das Alte ist vergangen, siehe, es ist alles neu geworden! 
2.Kor 5,17 (Schl 1995) 

In Ihm leben, weben und sind wir! (als wiedergeborene Christen)  

Re: Nikodemus

Hallöchen, 

dachte ein Buch von Jochen Klepper im Regal zu sehen. Statttdessen: 

... mit Flügeln wie Adler 
Die Geschichte des Propheten,  
der Israel tröstet und Heil verkündet 
allen Völkern - Jesaja, Kapitel 40-55  

(Verlag Junge Gemeinde 1995, 1.Auflage ISBN 3-7797-0340-8) 
  (von Hermann Koch  -
Eine dramatische Erzählung)   

Vielleicht gibt diese dramatische Erzählung auch Aufschluss für uns heute  
im Gespräch zwischen Nikodemus und Titus?  
Vielleicht auch ähnlich einer Einleitung für Christen, wie das AT auch 
verstanden werden könnte?  
So plastisch, und oft doch so fremd?  


Gruß  
Burgen  

Darum, ist jemand in Christus, so ist er eine neue Kreatur; das Alte ist vergangen, siehe, es ist alles neu geworden! 
2.Kor 5,17 (Schl 1995) 

In Ihm leben, weben und sind wir! (als wiedergeborene Christen)  

Re: Tageslese (29) *** Dies ist der Tag, den der HERR macht; lasst uns freuen und fröhlich an ihm sein

Freitag  


Viele sagen von mir: Er hat keine Hilfe bei Gott.
Aber du, HERR, bist der Schild für mich,
du bist meine Ehre und hebst mein Haupt empor.   Psalm 3,3-4   

Lukas 17,15   
einer aber unter den zehn aussätzigen Männern, als er sah, dass er 
gesund geworden, kehrte er um und pries Gott mit lauter Stimme.   


 Jochen Klepper: 

Hat schwere Sorge mich bedrängt, ward deine Treue mir verheißen.  
Den Strauchelnden hast du gelenkt und wirst ihn stets vom Abgrund reißen.  
Wenn immer ich den Weg nicht sah: Dein Wort wies ihn. Das Ziel war nah. 


TagesL: Johannes 13,31-35  Die Verherrlichung Jesu und das neue Gebot       
fortlL: Lukas 13,22-30  Die enge Pforte    

Darum, ist jemand in Christus, so ist er eine neue Kreatur; das Alte ist vergangen, siehe, es ist alles neu geworden! 
2.Kor 5,17 (Schl 1995) 

In Ihm leben, weben und sind wir! (als wiedergeborene Christen)  

Re: Raum der Stille und des Gebets

Re: Tageslese (29) *** Dies ist der Tag, den der HERR macht; lasst uns freuen und fröhlich an ihm sein

Donnerstag  


Siehe:
Der die Berge gemacht und den Wind geschaffen hat,  
der dem Menschen sagt, was er im Sinne hat - er heißt  
"HERR, Gott Zebaoth".                                    Amos 4,13     

Halleluja !
König geworden ist der Herr,   unser Gott,  
der Herrscher über das All.      Offenbarung 19,6                  

::: 

Lied: Ev Kgb:  303,4   

Dieser hat Himmel, Meer und die Erden und was darinnen ist, gemacht; ...  
... Herrscher aller Welt, welcher uns ewig TREUE hält. Halleluja ... 

(Johann Daniel Herrnschmidt).  

der aus Nichts alles geschaffen hat und noch schafft, wie zB Heilung oder Wunder, 
Bewahrung - sogar ganz simpel bei Überquerung einer Straße, oder Sturz ... 

Wer im Schutz des Höchsten wohnt und ruht im Schatten des Allmächtigen ...  
Herr, erbarme dich ... hilf uns Glauben dir glauben; angewandt glauben - du siehst uns !  
Dein Wort ist wahr und du bist wahrhaftig !

:::  

TagesL: 1.Chronik 29,9-18 : Davids Dankgebet  
fortlL:  Lukas 13,18-21: Reich Gottes: vom Sauerteig und Senfkorn    

Darum, ist jemand in Christus, so ist er eine neue Kreatur; das Alte ist vergangen, siehe, es ist alles neu geworden! 
2.Kor 5,17 (Schl 1995) 

In Ihm leben, weben und sind wir! (als wiedergeborene Christen)  

Re: Impulse

Beten, wie Kinder vor ihrem Vater

Matth. 6,5-15

Jesus spricht das Thema Gebet so an, weil es im Judentum seiner Zeit allgegenwärtig und hochreguliert war. Es gab vorgeschriebene Zeiten, feste Gebetsformeln und viel Wert auf äußere Form. Manche nutzten das Gebet, um Frömmigkeit zu zeigen, andere verließen sich auf endlose Wiederholungen. In diesem Umfeld rückt Jesus das Herzstück ins Zentrum: Gebet ist Begegnung mit dem Vater, nicht Bühne vor Menschen.

Darum stellt er zwei Kontraste auf:

-> Nicht wie die Heuchler (ὑποκριταί), die beten, um gesehen zu werden. Das „Kämmerlein" (ταμεῖον) steht für die Abgeschlossenheit des Herzens, wo nur Gott und ich anwesend sind.
-> Nicht wie die Heiden, die Gott mit leeren Formeln zu beeindrucken meinen. Das griechische Wort βατταλογέω beschreibt sinnloses Plappern. Jesus betont: „Euer Vater weiß, was ihr braucht, ehe ihr ihn bittet."

Dann gibt er ein Muster – nicht als starres Formular, sondern als Ordnung:

1. Unser Vater im Himmel – das Gebet beginnt mit Beziehung. Gott ist nicht fern, sondern Vater, doch „im Himmel" macht deutlich: Er ist zugleich erhaben.
2. Geheiligt werde dein Name – zuerst Gottes Ehre, nicht meine Anliegen.
3. Dein Reich komme, dein Wille geschehe – Bitten um das Durchsetzen von Gottes Plan auf Erden.
4. Unser tägliches Brot gib uns heute – Vertrauen auf seine Versorgung in ganz praktischen Dingen.
5. Vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben – das Gebet fordert uns zur Vergebung heraus. Ein unversöhntes Herz blockiert die Gemeinschaft mit Gott.
6. Führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns vom Bösen – Bitte um Bewahrung im geistlichen Kampf.
7. Denn dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit – das Gebet endet mit Lobpreis. Wie in jüdischen Gebeten üblich, mündet alles in Gottes Herrlichkeit.

Jesus sprach diese Worte so, weil seine Hörer Gefahr liefen, Gebet entweder zur Schau zu stellen oder mechanisch herunterzuleiern. Er wollte sie zurückführen zum Kern: ein Herz, das Gott sucht, das zuerst seine Ehre im Blick hat, das für sein Reich bittet, dann für den eigenen Alltag, für Vergebung und Schutz – und schließlich im Lob endet.

Für uns heute bedeutet das: Gebet ist keine Leistung, die Eindruck machen soll – weder auf andere, noch auf Gott. Es ist auch kein Ritual, das wir „abarbeiten". Es ist das Gespräch mit unserem Vater. Wir dürfen ehrlich sein, schlicht, ohne Masken, mit kindlichem Vertrauen. Und wir lernen, unsere Perspektive zu verschieben: weg von uns, hin zu ihm.

So wird das Vaterunser zum Kompass für jedes Gebet: Beginne mit Gott, bring deine Anliegen, lass dich prüfen in der Vergebung – und ende im Lob. Dann wird unser Beten frei, echt und lebendig.

Hoditai, Mensch des Weges 
One of Israel

Re: Raum der Stille und des Gebets

Re: Tageslese (29) *** Dies ist der Tag, den der HERR macht; lasst uns freuen und fröhlich an ihm sein

Mittwoch   

Hilf du uns, Gott, unser Helfer, um deines Namens Ehre willen!  
Errette uns und vergib uns unsere Sünden um deines Namens willen!   Psalm 79,9   

In seinem Namen wird allen Völkern Umkehr verkündigt werden  
zur Vergebung der Sünden.   Lukas 24,47   

(SCHL) Jesus erschien und sprach zu ihnen: Es steht geschrieben ... 

47 und in seinem Namen soll Buße und Vergebung der Sünden  
verkündigt werden unter allen Völkern,        beginnend im Jerusalem.  

TagesL: Philemon 1-16 (17-22)  Paulus dankt Philemon für den Glauben  und 
                                            die Liebe Philemons, (V5) 
                                            damit die Gemeinschaft deines Glaubens wirksam werde  
                                            durch die Erkenntnis all des Guten, das in euch ist,  
                                            für Christus Jesus. (V6)  
                     10 Ich bitte dich für meinen Sohn, den ich in meinen Fesseln gezeugt habe, 
                         Onesimus, der dir einst unnütz war, jetzt aber dir und mir nützlich ist.  
                         Ich sende ihn hiermit zurück; du aber nimm ihn auf wie mein eigenes Herz! ...   

fortlL: 4.Mose 27,12-23      
 


  

Darum, ist jemand in Christus, so ist er eine neue Kreatur; das Alte ist vergangen, siehe, es ist alles neu geworden! 
2.Kor 5,17 (Schl 1995) 

In Ihm leben, weben und sind wir! (als wiedergeborene Christen)  

Re: Bibelkritik - Was macht das mit dem eigenen "Gottesbild"?

Hallöchen 


Gerade lese immer mal wieder in zwei, wie ich finde, überaus gute Bücher. 
Zumindest möchte die beiden Titel mit euch teilen. Vielleicht interessieren sich ja auch einige der schweigsamen Mitglieder dafür.  

Das eine Buch, beide habe nur online, ist das  
a) Calwer Bibellexikon - Seite 331-ca S. 347 unter der Überschrift: Jesus Christus  
und  
b) Biblische Dogmatik von Wayne Grudem: Eine Einführung in die Systematische Theologie. 

Beide Bücher sind echte Glücksbringer und systematisch gut lesbar aufgebaut. 

ZB : das Handwörterbuch S. 331  zeigt die Umstände auf in denen Jesus Christus aufgezeigt ist. 

Abschrift: 
Jesus Christus war bei seinem Auftreten etwa 30 Jahre alt (Luk 3,23) , und hätte somit 32 oder 33 Jahre gelebt (doch siehe unten) 
Für die Einreihung dieser Jahre in die Tatsachen der Weltgeschichte sind die Stellen 
Luk 3,1  Luk 3,2  und Joh 2,20 unmittelbar, 
die Tatsache, dass Jesus Christus unter Herodes geboren, unter Pilatus gestorben ist, mittelbar maßgebend.   

Die Gelehrten haben verschiedene Rechnungen angestellt, am meisten spricht dafür: 
dass Jesus Christus im Jahr 749 nach Erbauung Roms geboren und im Jahr 784 oder 785 gestorben ist.
Denn vor Ostern 750 ist Herodes gestorben (vergl Matth 2,19); das 15. Jahr Tiberius, in welchem Johannes und wohl auch Jesus Chrsitus nach Luk,3.1 auftrat, ist 782 (die 46 Jahre seit Beginn des Tempelbaus, Joh 2,20, würden zwar für das Jahr 781 sprechen, denn 735 wurde der Tempelbau von Herodes begonnen; ) 784 und 785 war Pilatus noch in Palästina, das er regierte von 779 - 789. ... 

Im 6.Jahrhundert ergibt sich die Zeitrechnung von dem abt Dionysius Exiguus festgestellt, dass Jesus 5 v.Chr. geboren und im Jahr 29 n.Chr. aufgetreten und im Jahr 31 oder 32 n. Chr. gestorben ist. (Galater 1,17f) Gal 4,4 ist wichtiger für die Schreiber des NT,  denn dass überhaupt die Zeit erfüllt war als Jesus erschien. 
Für Matthäus war wichtig, dass der stammbaum Jesu von Abraham auf David, von David auf die babylonische Gefangenschaft und von dieser bis auf Christus drei Abteilungen von je 14 Gliedern bilden lassen. (Galater 1,17f) 

Es folgt Geburt und Kinheit - Apg 1,14 schlossen sich Maria und seine Brüder der Gemeinde an. usw. 

Ich finde diese Informationen interessant und auch wichtig. 
Seite 343 schließt mit zwei Bildern der altchristlichen Zeit, einmal Christus als guter Hirte und eine Darstellung aus den Katakomben in Rom. 
Zusammengestellt: Th.Hermann. 

Allein wegen dieses Beitrags werde mir einen Drucker zulelegen ;)  

:::  

b) Biblische Dogmatik: Eine Einführung in die Systematische Theologie von Grudem 

dieses Buch wurde mir von einem sehr engagierten Pastor damal empfohlen. 
Und erst jetzt schätze ich den Inhalt ausserordentlich. 

ZB: ... die hauptlehren der Bibel über sich selbst können wir nach vier Wesensmerkmalen einstufen (S 81) (die manchmal als Eigenschaften bezeichnet werden): 
1. Die Aurtorität der Schrift; 
2. die Klarheit der Schrift;  
3. die Notwedigkeit der Schrift;  
4. die Genugsamkeit der Schrift.

Dann folgen die Erläuterungen.
Nach jeder Artikeleinheit  folgen Bibliotische Infos, die mit die Grundlage der Artikel bilden 
und dann ein Bibelvers, der für die Studenten aus Auswendiglernen erwünscht war 
sowie ein Hinweis für den Alltag und endet in einem Lobgesang. 

::: 

Diese beiden Buchteile zumindest  neben der Bibel helfen wirklich sehr diese immer mehr lieb zu gewinnen. 
Leider kann man sich als normaler Mensch, denke, diese gute Ausführungen gar nicht alle merken; ;) 
helfen tun sie allzumal. 

::: 

Für mich selbst ist immer wieder hilfreich zu lesen welchen Bezug das alte erste Buch der Bibel im neuen Teil immer noch jeden Tag hat. Jesus hat jedenfalls nie Abkürzungen genommen und die Apostel haben alles ihrer Erinnerung und ihrem Verständnis übermittelt. 

Seit Maleachi und dann Offenbarung ist der Kanon fertig, abgeschlossen und für alle maßgebend. 

Denkt man grob zurück, geht es meist einerseits um Götzendienst und dann um Joh 10,10 - wenn man nachlässig wird, denke ich. 


burgen 

Darum, ist jemand in Christus, so ist er eine neue Kreatur; das Alte ist vergangen, siehe, es ist alles neu geworden! 
2.Kor 5,17 (Schl 1995) 

In Ihm leben, weben und sind wir! (als wiedergeborene Christen)  

Re: Nikodemus

Hallo.